稀涅瓦（推丁语：Minerva），是罗马神话中的伶俐、和平、玉轮以及影象女神，也是脚产业者、教死、艺术家的回护神。罗马十二主神之一。对于应希腊神话中的俗典娜、摩涅莫绪涅、凯我特神话中的苏莉丝等女神。 当希腊女神俗典娜传到罗马，取外地的女神稀涅瓦夹杂。 好国减利祸僧州徽中的女神便是稀涅瓦。 弥涅耳瓦依照名字词源，劈头于古意年夜利的玉轮女神Meneswa，伊特鲁利亚人承继了现代推丁语的那一位字...

孟婆，是现代神话传奇中的人物，常驻正在何如桥边。她为一切前去投胎的灵体供应孟婆汤，以打消幽灵的影象。 正在中国的现代传奇里，孟婆是天府中专司主持将死魂抹往影象的阳使，闭于孟婆的由去，平易近间呈现至多的一般有三种道法。 传奇 一道 鸿受初开，人间分为乾坤人三界，天界最年夜主持所有，世间即所谓的阳间人界，天即为阳曹天府。三界规定，不管天上天下，仙人阳民，俱皆各司其职...

娥皇女英帝舜的妻子 中文名：娥皇 女英 别 名：湘妃、湘夫人、湘娥 国 籍：上古(中国) 民 族：华夏(汉族) 出生地：伊祁山(今河北保定顺平) 出生日期：上古 逝世日期：上古 职 业：帝女→帝妃 主要成就：助舜脱险 代表作品：泪染青竹 父 亲：帝尧 丈 夫：帝舜 儿 子：商均 人物简介 娥皇 女英 ，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧 的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽...

历史传说 在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 首先解释一下，娥皇女英为什么会一同嫁给舜。 当时是氏族社会时期，有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。 这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”...

女蜗宓羲是中国现代出名的神话传奇故事，闭于他们的分离近远出名，没有过他们死育的儿女却没有是大家皆明白的。 正在神话传奇中女娲以及宓羲是一对于兄妹，他们的女母有十二个后代，可是正在一场年夜火中，只要宓羲以及女娲活了上去。他二人去到了昆仑山，他二人念要为人类传启儿女，可是又以为兄妹之间娶亲有背礼法。因而宓羲以及女娲背入地祷告，假如入地同意他们结婚，便将两堆篝水的烟开到一同...

人物渊源 上古神话 女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。 称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。 一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神...

人物渊源 上古神话 女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。 称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。 一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神...

三童贞神指的是正在奥林匹斯寡神中收誓坚持童贞身的三位出名女神。三人皆是奥林匹斯十二主神之一，她们分手是：女灶神赫斯提亚、伶俐女神俗典娜以及佃猎女神阿我忒弥斯。或者许是果为好貌的闭系，奥林匹斯神系的女神们之间闭系皆没有太友爱，尤为是奥林匹斯神系的三位童贞神取爱神阿芙洛狄忒的闭系，更是多少乎皆有着一些仇视的意义。 赫斯提亚 赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia...

典籍记载 《列子·汤问》 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 《山海经·中山经》 又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。 【译文】...

典籍记载 《列子·汤问》 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 《山海经·中山经》 又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。 【译文】...